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“文学甘南”专辑:浅谈完玛央金的散文世界学术争鸣www.hlmsw.cn,沈漠

    甘肃女诗人完玛央金(丁玉萍),是中国少数民族作家学会会员,甘肃作家协会会员。她自1982年开始诗歌和散文创作以来,在各级刊物上发表了数量可观的作品,作品入选《她们的抒情诗》(1983)、《中国当代女诗人诗选》(1984)、《西部的抒情》(2000)等书中,出版有诗集《日影、星星》(1991)、《完玛央金诗选》(1997)和散文集《触摸紫色的草穗》(2008)。
    完玛央金的作品主要以诗歌和散文见长,学者彭世华曾分析过她的诗歌作品,认为她的诗作中充满了“内化的自然美”,“的人性美”,“厚实的朴素美”,“隽永的意境美”以及“和谐的纯净美”。这种种高纯度提炼的修辞,充分说明了完玛央金诗歌作品在业界的认同度。相较于她的诗歌而言,我更喜欢她的散文作品。许是我个人的气质原因,总觉诗歌是我思想上一块无法逾越的“高地”,所以只可敬畏的远观,不敢走进一探究竟。
初接触完玛央金的散文作品是出于一次偶然,在一本名叫《腊子口》的杂志上我看到了她的三篇散文作品:《花性》,《时光:驾着诗还在飞扬——对诗人丹真贡布的记忆》和《窗花》。读过之后,觉得这作品真是十分的优秀,思想境界高,文章切入点巧妙,行文顺畅又充满才思,读之仿若与你面对面交谈一般亲切自然,总觉她是将一腔热血和爱意都融入进了自己的散文中。后来又专门的去百度上搜她的文章,发现了她的新浪博客,又进一步证实了我的想法。从数量统计的角度来看她的博客,其中现共有博文65篇,散文26篇,诗歌13篇,评论3篇以及别人对她文章的评论3篇,这样的数据足以说明她重视散文的程度。那我现在就来简单的谈谈自己对她散文的一点认识吧。
    首先是强烈的生命意识。所谓“生命意识”主要指的是思考人的自身的活法问题:应该怎样活?实际怎样在活?过去是怎样的活法?现在在怎样生活着?以后要怎样生活下去?这些是真正生命攸关的问题,所以人类需要认真思考和探讨来寻找答案。也正是由于这一问题意义重大,所以站在思想前沿的工作者们就更要首当其冲,引导着大众认识生命、体悟生命、思考生命。说起“生命意识癫痫病有不遗传的可能吗”,我觉得在西部的作家身上这一点体现的尤为明显。究其原因而言,我认为这与西部的地域特色脱不开干系:西部地区地域广阔,人烟稀少,原生态气质浓厚,受都市的繁浮气息污染少。所以生活在这种环境中的人,尤其是文人,就更容易将这种天、地、人的生态特色融入进自己的作品当中,表现出一种强烈的生命意识。李震在《中国当代西部诗潮论》中有一个关于“西部诗人诗评家调查报告”,认为西部诗人“嗜好不广泛,不善游戏,有较强的现世生存意识、命运感和理性精神,虽生活较单调、沉重,却有严肃的生存态度和强烈的事业心。”这里虽然说的是西部诗歌美学特征的来源,但我想,用来说西部文人的散文创作也是行得通的。在完玛央金的散文作品中,很多都表现出了强烈的生命意识:在《蘑菇云》中,作者亲眼见到了大自然的伟大与神奇,意识到人的个体生命在大自然中的渺小与卑微进而思考人应该“自己去亲身经历一些惊险,遭受一些磨难,也积累一些经验和才能,能正视自己,能向那云包容着闪电而用一种顽强的信念不断冲击自己的时候,我们才能创造出伟大的业绩。”;在《北山无语》中,作者通过身边的实例,两种人两种选择的对比表现出一种对生存价值的探讨。土生土长的友人为了离开落后的乡土,费尽心力争取去城市的机会,结果却在调出草原的平庸生活中,变的整日“开口闭口皆孩子爱人,此人长彼人短。”然而,那些毕业于高校,同怀着一个文学梦想的人,他们摒弃了都市的繁华与浮躁,回归净土,用一片诚挚纯真的心追逐自己的梦想。经过沉淀的自我,也终在满溢的踏实感中找寻到了真正的价值;《梦呓》中,通过与“造物主”对话这样一种特别的方式,表现出对生命中些许不解之题的思考,有如“错误”“如愿”“相信”“缺憾”以及“自由”••••••
    其次是纯美真挚的情感。完玛央金多年生活在青藏高原边缘的甘南草原上,远离城市的喧嚣,过着朴素、平常的日子,怀着宁静、自足的心态勤奋地耕耘着。她的散文作品,无论是写景的文字,还是怀念故人的文章,亦或是那些回忆童年趣事的小短篇,无不是作者的真情倾注于笔端,自然流淌而为之的。情感的抒发最忌矫揉造作,纯净真挚才是文人应该追求的方向。在完玛央金的散文作品中,写景以抒情的文章比比北京哪个医院专治羊癫疯皆是,无需赘言再谈。我想说的是她的怀念故人的两篇文章《时光——驾着诗还在飞扬——对诗人丹真贡布的记忆》和《与一个二十年不灭灵魂的有关“永恒”之对话——怀念恩师唐祈先生》,无论是纪念老诗人丹真贡布还是纪念她的恩师唐祈先生,那文字读起来无不觉得情真意切,全无虚浮夸耀之风。丹真贡布老先生对完玛央金而言,是有着知遇之恩的,他如同“明灯”,照亮在完玛央金的创作探索之路上,他以他的人格魅力和对文学的执着追求感染和引导着他的后来人。在文中,完玛央金回忆起了与丹真贡布老先生的几次“交集”:老先生对文学青年无论生活上还是学习上的无微不至的关心,对文学的谦虚的态度和诚挚的热情,对自己的指导和鼓励••••••可以说,老先生指引着她在文学之路上行进,他的人品和文品一直影响着完玛央金的生活和文学创作。另一位完玛央金缅怀的人,就是她的恩师唐祈先生。读了那一篇《与一个二十年不灭灵魂的有关“永恒”之对话——怀念恩师唐祈先生》,那份师生之间的情谊,留给了我最深的感动。唐祈先生指导完玛央金的诗歌写作,关心她的生活,鼓励和帮助她在文学之路上继续深造,给予她前进的动力和勇气。文章中有一段落描写的非常具有意境:有一次,唐祈先生用自己的稿费请完玛央金吃饭。在去饭馆的路上,一路的美景,一路的交谈,“两个身影,一位长者,身着白衬衣,高大瘦削,和蔼儒雅,一位少女,身着花衣裙,扎两把小刷子,在那路上谈着,走着••••••”这样的场景在完玛央金看来,是“至今常常幽静地在我的眼前伸向前去”的,在我看来,也是美的无法忘怀的一幅图画,弥漫着的是浓浓的情谊之风,流淌着的是潺潺的感恩之泉。我想,这两位老师在完玛央金的心中,定是如山般伟岸,如水般清澈的,他们生时留给她的是生活上的关爱与文学上的教导,死后留给她的是无限的怀念和感恩之情,她对恩师的怀念和敬仰之情深深的打动着如我一类的读者,我能感受得到她真挚的情意。在她的散文中还有一部分是有关童年趣事的描绘的如《窗花》、《童年纪事——支农》、《舅舅家》等,都是她对童年的美好回忆,字里行间透露出乡间的清新淳朴之风,读之不禁对民间的风俗与人情冷暖有了全新的认识。我们每个人对各自的童年趣事都有选择性的记忆,那些有趣的故事,淳朴的情谊定会长存武汉治疗癫痫病医院哪家强于我们的心中。完玛央金,这个优秀的女性作家,她于丰富细腻的文字叙述中触动我们最最敏感的那根有关童年记忆的神经,让我们与她一道去探寻这世间纯净人性的美好。《窗花》中,尕婆婆以她的巧手为大家剪制窗花,那种乐观的生活态度和充满想象的日子在作者年幼的心中形成了的是一种“执着美好的向往和期盼”。在《舅舅家》里,舅舅、舅母对“我”十分的宠爱,舅母每年都要将院子里那颗杏树的果实提早用杆子打下来,为“我”贮藏着,怕的是她的几个淘气的小子占有应属于“我”的杏子。在舅舅家里吃的那碗鸡蛋面,舅舅将自己舍不得吃也舍不得给妻儿吃的鸡蛋留给了“我”,正是那饱含“粮食的真正的香味”的一碗面让“我”鼻头酸涩,泪眼婆娑,深深的体会到了舅舅、舅母对“我”的爱,深深的为这淳朴的民风和善良的人性所感动。
    最后是“以物观人”。完玛央金的散文作品中,很多都是直接以自然景物入题的,如《梦洮河》、《看向阳花去》、《花性》、《雪与雨》等等,俯拾皆是,然而这些景物并不是单一的为了描写而存在的,他们更大的意义就在于“烛照”人性,作者“以己观物”进而“以物观人”。就我最先接触的《花性》一篇而言,我觉得整个行文中都洋溢着一种女性的温柔情怀与缜密情思。文章开始时,介绍作者有一段时间很想养花,可是任凭她怎样悉心的照料,花的长势就是不好,很多都开始掉叶子,最后皆成“光杆司令”。有那么一年,“花却出人意料地一盆接一盆繁茂起来”,也就在那一年,作者的家里有了喜事,她的“女儿就在这一片勃勃生机中降生了”。可是,以后的几年,不知什么原因,很多的花又都枯萎了。就在这样的起起落落中,作者得出了结论:花通灵气。花通灵气,花亦有了“人性”。在文章的结尾处,作者感叹“我只养这几盆花了,事实上还是惧怕它们那超越人类的灵气,怕它们对人类无止尽的贪求和希图的蔑视,它们的枯荣完全不依我的意志为转移,只是在短暂的瞬间,抚慰或冷落一下我孤独善感的灵魂。”站在作者自己的角度,她体悟到了自然的客观性,与此同时她也体悟到了在自然景物中“烛照”出的人性。《雪与雨》中,作者将雪与雨赋予了人的性格,表现出雪的温柔坚韧与雨的活泼潇洒。在作者看来,她自己是矛盾的,她喜欢雪的“温癫痫复杂部分性发作首选药是什么柔”“不性急”,能给予人一种不懈又温暖的伟大力量;她也“迷恋于”雨的“豪爽”“率直”,以及给人的活泼向上的动力;然而,其他人又何尝不是像作者一样的优柔寡断呢?《梦洮河》是一组散文,分别记录了作者的几段重归故里的感受,给我留下深刻印象的是其中的第二篇,讲作者回到她的故乡——卓尼时的所见所闻所感,作者出生在卓尼并在那里直到结婚生子,可以说她对卓尼有着与生俱来的熟悉感,可是她的“回归”却感到“是那么的生疏了”。这生疏的源头,人们随着读文章就能知晓。当现代化的一切“鱼龙混杂”般涌入这个小镇,给这里带来现代化气息之余也使得过去的淳朴气息逐渐丧失。就当地著名的景点“石媳妇”而言,过去人们去那里,都好比“到北京去了天安门一样满足安慰”,“石媳妇”还与当时人们的生活紧密相关,成为一个路段或地域的记事标记。现今“公路通了,牛车、架子车换做了拖拉机、摩托车、小轿车”,只是社会的发展使人们产生了忙碌浮躁的心绪,人们再也无暇顾及“石媳妇”了,从她身边匆匆而过时都顾不上看她一眼,她也就必然渐渐淡出人们的视线以至于记忆。“石媳妇”虽是无感之物但却伴随着人类的成长,见证着人类的一种精神面貌的改变。社会的发展,时代的进步给人们带来新的追求的同时也使得人们忽略了关注日常生活的美好。正是这种“以物观人”的情思使得完玛央金的散文中除了抒情更带有了深刻的哲理性。
    对完玛央金散文的研究,我是浅尝辄止的。我是一个东北人,可以想见对那神秘又辽阔的甘南草原并没有那么深刻的情感,我的评论是基于我的一点小小的感悟,也许并不能真正走进完玛央金的散文世界。所以我想借用何来老师对完玛央金散文的评价来表达我尚未能完全抒发的情感。他说:“完玛央金的情感是强烈的,她的观察和笔触却是细腻的,温婉的,富于表现力的。你不知不觉就会被她的情境所感染,受到某种氛围的熏陶。她的创作,总是和所有好的创作一样,呈现出自然、真实而朴素的品格。也许,完玛央金作品的魅力就在这里。真实是文学的生命。厌倦于造假作秀、空洞无物、故弄玄奥文风的读者,打开完玛央金的散文,一定会感受到一股来自甘南草原的风,带来那里的阳光雨露和清洁的气息。”

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